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这套黔宁宗谱是韦德才在滇江威南县一个名叫鼓鹿寨的小村子里发现的。.org雅文吧这时一个汉、傣、景颇等族混居的村庄。村子里有一户汉民，据说是抗战时期从省城迁来的。这户人家在鼓鹿寨住了三代人，子嗣单薄，到了第三代就生了一个女孩。那女孩子后来考上了大学，就再也没有回家乡了，就连父母的后事都是她舅舅给操办的。
她家里也没什么钱，父母死的时候，她写信给舅舅，让舅舅帮着操办后事，家里的东西也都送给舅舅了。
她舅舅是个傣民，没上过学，是个文盲。对于姐夫家留下来的东西，值钱的都拿走了，自家的房子也够住，所以那些杂物也就还存放在老房子里。
韦德才去鼓鹿寨的时候，只是路过歇脚。村民们看到他雇人扛着的行李是一大包一大包的旧书，当然会有人议论。闲聊的时候，人家问韦德才带着这么多旧书赶路做什么。他也就随口说了一句“这些旧书都是宝贝都值钱的”。
“岩罕听说这些旧书值钱，他就说他家里有一大堆呢！还非拉着我去他家看看。我就去了……这一去，可把我给乐坏了！”说道当时收书的情景，韦德才眉飞色舞的样子，倒是很能够再现他当时的惊喜的。
韦德才做了这么多年的旧书生意，也是在城隍庙北街上混迹多年的行家了。岩罕的姐夫家收藏的那些东西，过了他的眼又怎么可能错过。.org
“这家人姓穆，估计应该是后来改的姓。他家珍藏的这套黔宁宗谱，足足有两个大箱子。从他们家初祖黔宁王沐英开始，历代的谱系非常完整……”
家谱、宗谱、族谱，这是人类有了宗族概念之后，以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的独特文献。在西方，一般都是贵族和王室才有这些记录。而华夏的宗族观念比西方人强的多，上至帝王贵胄，下至平民百姓，几乎每一家都有宗谱传承。
皇帝的家谱称为“玉牒”，贵族世家称“宗谱”，而一般平民家庭就叫“家谱”。
这宗谱，可不仅仅只有历代人物的血缘关系记录，一般来说，才宗谱之中，记载的都是同宗共祖的血缘集团世系人物和事迹等等各方面情况。这种珍贵的人文资料，对于历史学、民族学、人口学、社会学和经济学的深入研究，都有这不可替代的独特功能。
一般来说，一部宗谱有世系图、正文和附录三个部分。
世系图是谱系中各人的世系传承，血缘关系，一张图谱清清楚楚。正文则是按照世系图中所列个人的先后次序编定，介绍每个人的字号、父讳、排行、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、婚配等等各方面的介绍文字，实际上就是家族成员的人物小传。
而附录的内容就更加繁多了。
姓氏源流、姓氏的变更，在改朝换代的时候，或是因为避讳、避难等等各种原因需要变更姓氏。像沐家人因改朝换代避祸而改姓穆或是别的其他姓氏，这些情况都是秘而不宣的，但在家谱之中一定会有记载。